Cine

No es un relato de héroes contra malvados, no es una lucha entre el bien y el mal, ni tampoco entre el culpable y el inocente, sino entre los seres humanos y el orden social en el que se desarrolla la historia.

Ingrid Bergman, en el papel de la doctora Constance Petersen, es una mujer muy avanzada a la época del relato: rebelde, inteligente, ingeniosa y feminista, que vive con pasión la profesión médica, aún más cuando se enamora de un enfermo psíquico.

Al silenciar la terrible biografía del capitán nazi Wilm Hosenfeld, la película acaba por blanquear el nazismo. Hay nazis buenos. Una maravillosa pieza musical de Chopin conmueve al secuestrador y perdona la vida a Wladyslaw Szpilaman. ¡Qué grande es la música que hermana al captor con su víctima!

La película es una biografía del magnate americano William Randolph Hearst y plantea una crítica al proceso de acumulación privada de capital que el capitalismo regula y estimula, y la consecuencia deshumanizadora que impacta en los individuos involucrados por aquel.

La película tuvo tanto éxito en España, que la chaqueta femenina de punto que suele llevar puesta la protagonista, pasó a llamarse popularmente rebeca, término que acabó siendo registrado en el Diccionario de la Lengua Española.

El protagonista de la película es un profesor de criminología que se adentra en la madurez de la vida, asentado en los placeres burgueses de una existencia sin sobresaltos, hasta que atiende la invitación de la modelo de la mujer del cuadro.

El Inmigrante es una cinta que marca un punto de inflexión en la producción cinematográfica de Charles Chaplin. Por vez primera introduce en la comedia un punto de tragedia, con el resultado de una obra trágico-cómica.

La sala de cine del Paradiso constituía una singular forma de disfrutar del arte cinematográfico, hoy en franco retroceso por el auge del cine en casa que promueven las grandes multinacionales, interesadas por estimular el distanciamiento social.

Con la derrota de la huelga patronal en noviembre de 1972, se intensifican y extienden nuevas formas de organización y poder popular, incluidas las ocupaciones de fábricas y fincas no siempre legales. La realidad social, en rápido desarrollo, desborda los límites de una legalidad que queda obsoleta.

Salvador Allende: «Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. Sigan ustedes sabiendo que mucho más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor.»