Lo estético y lo ético
No figura en el Diccionario filosófico marxista · 1946
No figura en el Diccionario filosófico abreviado · 1959
Diccionario filosófico · 1965:156-157
Lo estético y lo ético
Facetas peculiares de las relaciones del hombre con la realidad. Lo
ético expresa mediante estimaciones morales de bueno y malo, de
justicia e injusticia, de deber, honor, etc., cómo son los actos del
individuo o de grupos de hombres, cómo es su proceder. Lo estético
constituye la encarnación objetivamente sensible de aquellos aspectos
de las relaciones sociales objetivas (incluyendo el dominio de las
fuerzas y fenómenos de la naturaleza) que facilitan o no facilitan el
desenvolvimiento armónico del individuo, su libre actividad creadora
dirigida a la producción de lo bello, a la realización de lo elevado y
de lo heroico, a la lucha contra lo feo y lo bajo. Lo estético
incluye, asimismo, un aspecto subjetivo: el goce del hombre por la
manifestación libre de sus aptitudes y fuerzas creadoras, así como por
la belleza de los productos obtenidos en virtud de la actividad
creadora de los seres humanos en todas las esferas de la vida social y
personal (en el trabajo, en las relaciones sociales, en la vida
cotidiana, en la cultura). La expresión más plena y generalizada de
lo estético se da en el arte, que, en el proceso de la división social
del trabajo, se separa de la esfera de la práctica utilitaria para
constituir una zona específica, hasta cierto punto independiente, la
zona de la creación artística. La unidad de lo estético y lo ético
constituye una ley objetiva, que se manifiesta tanto en la vida como
en el arte. Según palabras de Belinski, la belleza es hermana carnal
de la moralidad; si una obra es artística, ello hace que sea también
moral. En contraposición al arte burgués, que se propone estetizar lo
deforme y aboga por el amoralismo, la unidad de lo estético y lo ético
constituye un principio importantísimo del realismo socialista. Las
imágenes artísticas positivas que reflejan la vida de los soviéticos,
su nobleza y su belleza, despiertan en el hombre un sentimiento de
respeto, amor y sincera admiración. Los tipos de auténticos héroes de
la vida, proporcionan a los lectores y a los espectadores placer
estético y alegría. Las imágenes negativas, al revelar la esencial
amoral del proceder de los enemigos manifiestos y encubiertos del
socialismo, de los individuos falsos en que anidan las supervivencias
del capitalismo, engendran sentimientos de reprobación ética, de
desdén moral, estrechamente vinculados a los sentimientos estéticos de
desprecio y repugnancia por lo feo y bajo. Resulta, pues, que la
unidad de lo estético y lo ético forma la base del papel educativo,
ideológicamente transformador, que desempeña el arte en la vida de la
sociedad.
Diccionario de filosofía · 1984:150
Lo estético y lo ético
Aspectos peculiares de las relaciones entre el hombre y la realidad.
En forma de conceptos de bien y mal, de justicia e injusticia, de
deber, responsabilidad, etc. lo ético refleja las relaciones morales
y valora las acciones del individuo y de los grupos humanos. Lo
estético es la plasmación material-sensorial de aquellos aspectos de
las relaciones sociales objetivas, que contribuyen o no contribuyen al
desarrollo armónico del individuo, a su libre actividad orientada a
crear lo bello, a realizar lo sublime y lo heroico, a luchar contra lo
feo y lo vil. Lo estético tiene también un aspecto subjetivo: el
deleite del individuo con la libre manifestación de sus fuerzas y
capacidades creadoras, así como con la belleza de los resultados de la
actividad creadora de los hombres en todas las esferas de la vida
social y personal (en el trabajo, las relaciones sociales, la vida
cotidiana, la cultura). El arte constituye la expresión más plena y
sintetizada de lo estético. La unidad de lo estético y lo ético es
una regularidad objetiva que se manifiesta tanto en la vida como en el
arte, pero en algunas obras pueden resultar separados. Por ejemplo,
en el arte burgués moderno se admite la estetización de lo feo y la
prédica del amoralismo. Por el contrario, el arte socialista aplica
consecuentemente el principio de la unidad de lo estético y lo ético.
Las imágenes positivas del arte, que reflejan el carácter noble y la
belleza humanos, producen en el hombre el respeto, el amor y una
sincera admiración. La percepción de estas imágenes proporciona a los
lectores y espectadores placer y alegría estéticos. Las imágenes
negativas, al poner al desnudo la esencia amoral de las acciones y
procederes de los hombres, engendran el sentimiento de condena moral,
ligado estrechamente con el sentimiento estético de desprecio y
repugnancia hacia lo feo y lo vil. Así pues, la unidad de lo estético
y lo ético constituye la base del papel educador,
ideológico-transformador del arte en la vida de la sociedad.