Realismo ingenuo
Diccionario filosófico marxista · 1946:259-260
Realismo ingenuo
El realismo ingenuo es una concepción materialista espontánea del
mundo, propia de cada hombre. Todo hombre con raciocinio normal
reconoce que los objetos existen independientemente de la conciencia
humana. El realismo ingenuo consiste, pues, en la certeza espontánea,
y en la mayoría de los casos sin darse cuenta de ello, de que el
mundo, por su naturaleza, es material. Sin embargo, este realismo no
es aún una concepción materialista científica del mundo, y puede ser
fácilmente desorientado por el idealismo. El materialismo dialéctico,
apoyándose en las conquistas más altas de la ciencia, eleva la
concepción materialista del mundo al nivel de una doctrina filosófica
más profunda y más consecuente. Nuestra interpretación del realismo
ingenuo es distinta de la que divulgaban los idealistas, Berkeley y
los machistas, quienes afirmaban que el realismo ingenuo es una
concepción del mundo según la cual, el hombre tiene que ver sólo con
sus sensaciones, siéndole indiferente si las cosas existen realmente o
no. Lenin en Materialismo y Empiriocriticismo, mostró que esto es una
deformación de la verdadera esencia del realismo ingenuo, que consiste
en una certeza espontánea en que la Naturaleza existe fuera e
independientemente de la conciencia. (Ver: Materialismo Espontáneo).
Diccionario filosófico abreviado · 1959:437
Realismo ingenuo
Concepción materialista espontánea del mundo. Toda persona normal se
da cuenta de que los objetos existen independientemente de la
conciencia humana. De ese modo, el realismo ingenuo expresa, a menudo
sin concepción teórica, la certidumbre instintiva de que el mundo es
material por naturaleza. Sin embargo, el realismo ingenuo no es una
concepción materialista científica. Un materialista ingenuo,
espontáneo, puede ser fácilmente desviado por el idealismo. El
materialismo dialéctico (ver) eleva la concepción materialista del
mundo al nivel de una doctrina filosófica coherente, fundada en las
adquisiciones de la ciencia. La interpretación marxista del realismo
ingenuo se opone a la interpretación idealista. (Ver Berkeley). Los
“machistas” (ver Empiriocriticismo; Mach) sostenían que el realismo
ingenuo es una concepción según la cual el hombre no conoce más que
sus sensaciones y no trata de saber si las cosas existen realmente o
no. En Materialismo y empiriocriticismo (ver), Lenin muestra que eso
constituye una alteración del realismo ingenuo, el cual, está seguro
de la existencia de la naturaleza fuera e independientemente de la
conciencia. “La convicción de los ‘realistas ingenuos’ (es decir, de
la humanidad entera) de que nuestras sensaciones son imágenes del
mundo exterior objetivamente real, es la convicción sin cesar
creciente, sin cesar afirmada de un gran número de naturalistas”
(Lenin, Materialismo y empiriocriticismo, p. 394, Ediciones Pueblos
Unidos, Montevideo, 1948).
Diccionario filosófico · 1965:392
Realismo ingenuo
Concepción espontáneamente materialista del mundo inherente a todos
los hombres; convicción de que todos los objetos existen con
independencia del espíritu humano. Sin embargo, el realismo ingenuo
no constituye una concepción consecuente del mundo, científica y
teóricamente fundamentada. Las idealistas subjetivos (Berkeley, Mach
y otros) interpretan falsamente el realismo ingenuo. Los machistas,
por ejemplo, afirmaban que este realismo es una concepción del mundo
según la cual el hombre trata sólo con sus sensaciones, y que para él
carece de significado el problema relativo a la existencia del mundo
material.
Diccionario de filosofía · 1984:363-364
Realismo ingenuo
Comprensión materialista espontánea del mundo, propia de todo hombre,
convicción de que todos los objetos existen independientemente de la
conciencia humana. Sin embargo, el realismo ingenuo no es una
concepción del mundo científica, consecuente y teóricamente
racionalizada. El idealismo subjetivo (Berkeley, Mach y otros) da una
interpretación falsa del realismo ingenuo. Los machistas, por
ejemplo, afirmaban que el realismo ingenuo es una mundividencia según
la cual el hombre sólo trata con sus sensaciones, y el problema de la
existencia del mundo material carece para él de toda significación.