Relativismo ético
No figura en el Diccionario filosófico marxista · 1946
No figura en el Diccionario filosófico abreviado · 1959
Diccionario filosófico · 1965:399-400
Relativismo ético
Interpretación de las normas de la moral como puras convenciones,
negación de que sea obligatorio observar principios generales de
conducta, aceptación de que es imposible dar una justa estimación
moral de un acto. El relativismo ético es una consecuencia de
sobreestimar metafísicamente el carácter relativo de las normas
morales, pretendiendo que carecen de todo elemento de lo absoluto. El
relativismo lleva a negar que sea posible formar una ética científica.
En el mundo antiguo, el relativismo ético se manifestó claramente en
la filosofía de los escépticos (Pirrón y otros). Es propio, también,
de varias corrientes filosóficas actuales: del neopositivismo, del
existencialismo y del pragmatismo. Por ejemplo: Ayer y Carnap
consideran que no es posible ni siquiera plantear el problema de si la
estimación moral es justa o injusta. La consecuencia lógica del
relativismo ético estriba en justificar el amoralismo.
Diccionario de filosofía · 1984:370-371
Relativismo ético
Principio metodológico de interpretación de la moral, que se basa en
la afirmación de que los conceptos y nociones morales sólo tienen un
carácter relativo, convencional. El relativismo ético conduce a la
negación de la posibilidad de crear una ética científica. Sus
partidarios no ven que la moralidad depende de las condiciones
sociales y tanto menos pueden comprender la esencia de las leyes
históricas objetivas que la determinan. El relativismo ético se
manifestó con relieve en la doctrina de los escépticos (Pirrón y
otros) y, luego, de los adeptos de Mandeville (Teorías del sentimiento
moral). Es propio también de algunas corrientes filosóficas modernas:
el neopositivismo, el existencialismo, y el pragmatismo. Por ejemplo,
Ayer y Carnap consideran imposible incluso plantear la cuestión de la
justicia o la injusticia de la valoración moral. El relativismo ético
tiene por consecuencia la justificación de la amoralidad.